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如西藏之宗喀巴派,在菩提道次显教上更安密宗,修学五部教律,于三士道次第为基,上士道之上稳建密宗。中国古时虽能会教明禅,然未能从教律之次第上,而稳建禅宗,致末流颓败,一代不如一代也。宗喀巴以教律而建密宗...始终顿、藏通别圆位摄所余佛言,然既为劣机而说……学者又谁肯劣根自居,于是亦皆被弃。”(《菩提道次第广论序》)局限于宗派,是造成佛教衰颓的重要原因之一。要振兴佛教,必须将各宗派融贯起来。他提出小乘与大乘...
李明友
|佛学论文|因明|五明|
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一、前言
「奢摩他」汉译为寂止,简称为「止」。「毗钵舍那」汉译为胜观、内观,简称为「观」。止与观是佛法的二大主题,其内容依次相同于定与慧。西藏格鲁派祖师宗喀巴大士的《菩提道次第广论》在上士道的最后...以及十六胜行,故此方法为释尊所重视。
接着,来探讨《菩提道次第广论》中,止的实践方法。此论主要先依据《瑜伽师地论》(声闻地)的解说,详述各种所缘,接着依据觉贤论师的说法:
「止略有二,谓向内缘得及向...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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为众生而来受灌,此为上士道发心; 唯有第三发心方是正确受灌发心。
修道三要-出离心,菩提心,正见概论:
由欲离苦得乐,发起出离心,就如在狱中,发现狱中之苦,狱外自由之乐,要决心出离。而...密宗道次第广论)
灌顶外义-清净成熟相续(心识)。除累劫业障。受殊胜法缘种。
灌顶内义-清净无明习气。
灌顶密义-清净气脉明点。
灌顶真如义-清净二执浊观。启发认识及...
智者喜晏
|佛学论文|因明|五明|
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依宗喀巴大师所教示,行者宜依自己之程度而选择合宜依止之出世间护法。他们虽全为佛陀之化现,但因应不同根器之众生,他们之间仍是有分别的。 正在修持菩提道次第下士道的行者,宜依止法王嘎拉路巴,因为他是因果法之法主,能支援行者生起出离心;中士道之行者可依止多闻天王,因为他特别护持行者之戒行;上士道之行者宜依止玛哈嘎拉,因为他是大悲观音之忿相,能助我们生起菩提心及作菩萨行、赐予一切共与不共成就及除去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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为了上士修法服务。 密义内核方面,则下、中、上三士,分别对应化、法、报三身。比如中士道方面,看似亦在介绍三法印、四圣谛。不过,这是借假修真的技巧。这并不是在取证圣果,而只是借此成就圆满法身。 下士道,对应修得化身圆满,成就随类显现,而行度化之用。中士道,对应修得法身圆满,亦即对于空性(如来藏)的体证。上士道,则对应成就圆满报身,也就是所说的毗卢遮那。至此为止,则教、证二科,算是紧密结合起来,...
天佑法师
|佛学论文|因明|五明|
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区别指标;换言之,能够进入死亡的念修,才是菩提道的下士。故可以说,《广论》从念死修习揭开三士道正行的序幕,不论修行者之目标为下士道之来生善趣、中士道之解脱生死或上士道之圆满佛果,都得依念死为起点作次第的... 发愿:走进死亡 出家这些年来,佛教出世道体系的学习,使自己明白个人死亡的超越,惟藉戒定慧三学的修持以达烦恼解脱、不受后有;而大乘菩萨道思想的薰习,犹令忝为宗教师的自己,很清楚还有广大众生面临死亡的...
见寂法师
|佛学论文|因明|五明|
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佛法,不能解脱烦恼。 (二)中国传统佛教把一切佛法分为五乘,西藏宗喀巴大师与中国太虚大师则归纳为三道或三士法:三道是“共下士道”、“共中士道”与“上士道”;而下中上法即“五乘共法”、“三乘共法)与“... 成佛之道的教学
新竹香山寺住持 释厚宗 一、绪 说 今天,我们在此庆祝印公导师的百岁嵩寿而举行了联合弘法会,主题是“人间佛教的传承与弘扬”,这是非常有意义的活动。导师一生福慧双修,...
释厚宗
|佛学论文|因明|五明|
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和无常的现象、转世轮回与六道的生命本质。
这三项主要修行道的第二项是中士道,修行重点在护持戒定慧三学,进而及力行六度精义、培养佛的善心,以便能够进入上士道境界。
引述宗喀巴大师的...生命拥有自由和证悟明心是可能的。同时培养对死亡与无常的体认、对投胎转世及因果业律的感恩,以及对未知现象不圆满本质的体认。更培养安于佛法僧三宝庇护的体认、利他的菩萨道态度、热忱追求最高证悟、圆觉以利益众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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强大。如果不在此处转变,闻法也是枉然,听闻二分钟正法,稍有感受,课后八百分钟都在非理作意,闻法所得少许正知正念早已抛到九霄云外,还妄想获得寂静安乐。 从下士道到上士道整个道次第的修心过程,就是...崇尚。],但是不知他平常亲近什么人。一日,见他和大宁道宽禅师、蒋山赞元禅师、翠岩可真禅师同行,良雅禅师很欣慰,对真如喆说:“诸大士法门龙象,子得从之游,异日支吾道之倾颓,新祖教之利济,固不在予之多嘱也。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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未能基教律而建宗乘,却是最可惜的。永明时教义衰微,虽能以禅恢教,而雍正绍其风,但均未能如西藏之宗喀巴派,在菩提道次显教上更安密宗,修学五部教律,于三士道次第为基,上士道之上稳建密宗。中国古时虽能会...。 太虚先分析道:“透禅与前之别禅,有何分别?第一,在五代以后,依教律修禅者很少,仅有宗门禅独盛。第二,此时的净土行,必须是透过宗门禅而融摄教律的净土行。不透宗门禅,已不能修任何行,因此与前期斥...
黄公元
|佛学论文|因明|五明|
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